概況

清凈寺自創建以來，歷代穆斯林相繼集資修葺，并勒碑為紀，保存寺內。現寺中還有值得重視的附屬文物，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻，尤為珍貴的是公元1407年明成祖頒發的保護穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻，至今完好無損也嵌置于寺北的墻壁上。

明成祖永樂五年（公元1407年），為保護泉州清凈寺，保護泉州伊斯蘭教，明成祖朱棣特地頒發諭令：“所在官員軍民一應人等，毋得慢侮欺凌，取有故違以罪罪之“。明代的最高統治者，為什么要保護清凈寺？當然有著利用宗教麻痹人民的企圖，但另一方面，也可作為我國對外國僑民的風俗習慣宗教活動的尊重的說明，對阿拉伯人民的友好團結的反映。

寺內的一個亭壁上，嵌立有兩塊巨碑。其中一方是明代重立的元至正十年間福州人吳鑒所撰《重立清凈寺碑》，另一方為明代解元李光縉撰寫的重修碑記，目前都是研究泉州乃至中國伊斯蘭教發展史的重要物證。在右側石碑上，就有一句“不魯罕丁者，年一百二十歲，博學有才德，精健如中年人”。據說，夏不魯罕丁在一百多歲時，還掛心著要追回遺失的寺產，重修清凈寺。當時泉州路達魯花赤（當時泉州的地方長官）玉立追回了遺失寺產；另一方面，富商金阿里也受感動，欣然拿出錢來重修清凈寺。后來，修建工程全面完工，“寺宇鼎新，層樓聳秀，峙郡庠前東，壯青龍左角之勝”，泉州穆斯林歡欣鼓舞，還請來吳鑒撰記立碑。

夏不魯罕丁住持泉州清凈寺一甲子之久，一位中世紀著名的旅行家伊本·白圖泰來刺桐港時還曾見過他。

明善堂倒毀后，在清嘉慶年間，由福建全省陸路軍務漳州總鎮馬建紀捐資重建，這時變成了中國傳統古建筑四合院形式。又經過幾十年風雨侵襲，岌岌欲塌時，同治十年，福建全省陸路軍務提督江長貴捐俸重建為閩南古民居特色的小三間建筑形式。1950年，明善堂塌毀。1998年，按“修舊如舊”原則重建明善堂，恢復清同治年間建筑的原貌，也就是閩南古民居特色的小三間建筑形式。清真夕照，是泉州古代著名的景致之一。走過涂門街，抬頭可看到清凈寺入口的門樓頂部，有一個回字形的垛子，好似城堞。這就是當年有名的“望月臺”。望月臺不單名字好聽，它還對應著一種古習俗，真用來望月的。

重要文物

清凈寺自創建以來，歷代穆斯林相繼集資修葺，并勒碑為紀，保存寺內。現寺中還有值得重視的附屬文物，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻，尤為珍貴的是公元1407年明成祖頒發的保護穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻，至今完好無損也嵌置于寺北的墻壁上。

明成祖永樂五年（公元1407年），為保護泉州清凈寺，保護泉州伊斯蘭教，明成祖朱棣特地頒發諭令：“所在官員軍民一應人等，毋得慢侮欺凌，取有故違……以罪罪之“。明代的最高統治者，為什么要保護清凈寺？當然有著利用宗教麻痹人民的企圖，但另一方面，也可作為我國對外國僑民的風俗習慣宗教活動的尊重的說明，對阿拉伯人民的友好團結的反映。

歷史地位

泉州清凈寺，從建造到現在，已有近千年的歷史了，人民政府十分珍惜這一千年古跡，解放后曾經三度重修。 1961年，清凈寺被列為首批國家重點文物保護單位，它的建立和古代泉州海外交通、我國與亞非各國人民在歷史上長期友好的和平往來，有著分不開的密切關系，是中國和阿拉伯國家的友好與文化交流的歷史見證，是泉州海外交流重要史跡之一。就其建筑藝術來說，它的壯麗雄偉，也充分顯示我國古代勞動人民的高度智慧和才能。

清凈寺雖建于北宋，實際上伊斯蘭教傳人泉州的歷史遠遠不止千年。伊斯蘭教的靈山圣墓就比清凈寺還要古老得多，穆罕默德在世時，向穆斯林發出號召：“求知要不遠萬里，即使遠在中國”。因此在伊斯蘭教創教初期，也就是公元618一626年穆罕默德嫡傳門徒三賢四賢就從麥加遷移經海路來到泉州傳教，死后葬于泉州東。

開放時間

早 7：30—晚17：00

地址

福建省泉州市鯉城區涂門街108-112號